Entre la modération et la démesure

NOTES

La complication. Retour sur le communisme, Paris, Fayard, 1999.
Paris, Le livre de poche, 1995.
J’épargne aux lecteurs un relevé des propos qui font de Strauss un fasciste ou un nazi (faut-il rappeler que Strauss, qui était juif, a fui l’Allemagne nazie pour éviter d’y être persécuté?). Je signalerai seulement que la palme revient probablement au livre archi-nul d’Ann Norton (Leo Strauss and the Politics of Empire, Yale University Press, 2003) qui ne traite pas du tout de la politique de l’Empire, en passant seulement de Leo Strauss et beaucoup des ragots que se racontaient les étudiants à propos d’Allan Bloom et, notamment, de sa vie sexuelle agitée et de ses goûts de luxe. Que penserait-on d’un ouvrage portant, par exemple, sur Jacques Derrida ou Gilles Deleuze, qui relaterait avec complaisance des rumeurs estudiantines selon lesquelles ils organisaient des orgies homosexuelles avec leurs thésards? L’«homophobie» est-elle donc acceptable quand elle vise un penseur conservateur?
Je reprends cette idée de la biographie intellectuelle que Daniel Tanguay a consacrée à Strauss: Leo Strauss. Une biographie intellectuelle, Paris, Grasset, 2003.
Est-il besoin de préciser que l’expression «retour aux Anciens» ne veut pas dire qu’on doive s’habiller en Grec ou en Romain et se préparer un spartiate bol de brouet noir? Ce retour est, bien sûr, d’ordre purement intellectuel ou conceptuel.
Droit naturel et histoire, trad. de Monique Nathan et Éric Dampierre, Paris, Flammarion, 1986 [1954], p. 118.
Ibid., p. 141.
Qu’est-ce que la philosophie politique?, trad. d’Olivier Sedeyn, Paris, Presses universitaires de France, 1992, p. 37.
Le «droit naturel» se présentant en définitive comme un ensemble de questions, on ne voit pas du tout ce que veut dire Serge Truffault quand il écrit que les néoconservateurs américains veulent l’«appliquer» en Irak.
Leo Strauss: «Théologie et philosophie: leur influence réciproque», Le temps de la réflexion, 1981, II, p. 196-216.
En ce sens, la philosophie moderne, quoique les philosophes n’en tirent pas tous la conclusion explicite, est, pour reprendre une expression de Marcel Gauchet, «métaphysiquement démocrate» (La religion dans la démocratie, Paris, Gallimard, 1998).
Pensées sur Machiavel, trad. de Michel-Pierre Edmond et Thomas Stern, Paris, Payot, 1982, «Introduction».
Thomas G. West: «Que dirait Leo Strauss de la politique étrangère américaine?», Commentaire, printemps 2004, vol. 27, no 105, p. 71-78.
Ce n’est pas une règle, cela n’est vrai que la majorité du temps: l’extermination des Juifs est d’ores et déjà annoncée dans Mein Kampf.
Par exemple Augustin: La Cité de Dieu, Livre XIX.
Allan Bloom: The Closing of the American Mind, New York, Schuster, 1987 (trad. française: L’âme désarmée, Montréal, Guérin, 1987).