Stratégies identitaires dans la société postcommuniste roumaine

PRÉAMBULE

Quand j’ai annoncé à ma famille, en Roumanie, le sujet de mon intervention, portant, lato sensu, sur la transition vers la démocratie, ma grand-mère, âgée de quatre-vingt-cinq ans, m’a dit : « Tu ne devrais pas avoir de problèmes! La transition c’est comme quand vous êtes partis au Canada : vous avez pris un vol de Timisoara à Vienne, où vous êtes passés par une transition de six heures, et ensuite vous vous êtes embarqués pour Montréal ». Je lui ai tout de suite répondu : « Mais, non, tu confonds, ça c’est le transit, pas la transition! ». « Transit, transition, c’est la même chose » - m’a-t-elle répliqué.

En réalité, elle n’a pas complètement tort! Les deux termes sont, effectivement, similaires, au moins si on se fie à leur origine latine : le substantif transĭtĭo,-ōnis, qui signifie passage.

Mais, voyez-vous, déjà en partant, plusieurs questions se posent à moi, puisqu’il y a, à Vienne, deux lieux de transit/transition. Le premier niveau est celui des duty-free shops, des cafétérias, des chocolats Mozart, des salles de transit VIP, des connections Internet sans fil. Au rez-de-chaussée, la transition est plus dure : ni duty-free, ni Mozart, ni Internet. Au premier niveau, on attend les vols vers l’ouest, tandis qu’au rez-de-chaussée ceux vers l’est . Par exemple, pour aller à Strasbourg, à Bruxelles, à Montréal, mais aussi à Prague ou en Pologne, on doit monter l’escalier. Quand on rentre à Bucarest, Timisoara ou Moscou, on va descendre.