La politique comme pur acte de guerre : Clausewitz, Schmitt et Foucault

1. Michel Foucault, Histoire de la sexualité, volume 1 : La volonté de savoir, Paris, Gallimard, 1976, p. 135.
2. Michel Foucault, « Il faut défendre la société », Cours au Collège de France. 1976, Paris, Hautes Études/Gallimard/Seuil, 1997, p. 44.
3. Roberto Esposito : « Réflexions sur l’impolitique », Philosophie, 51, 1996, p. 73.
4. Esposito : « Réflexions sur l’impolitique », p. 71.
5. Sur la pensée grecque, consulter Nicole Loraux : La cité divisée. L’oubli dans la mémoire d’Athènes, Paris, Payot, 1997. Sur la pensée moderne, consulter Chantal Mouffe : Le politique et ses enjeux, Paris, La Découverte/M.A.U.S.S., 1993. Nous développons cette hypothèse en rapport avec la réflexion que consacre John Rawls aux relations internationales dans Jean-François Thibault, « L’interprétation limitée du politique dans “The Law of Peoples” de John Rawls », Politique et Sociétés, 20, 2-3, 2001, p. 159-179.
6. Consulter Étienne Tassin : Un monde commun. Pour une cosmo-politique des conflits, Paris, Seuil, 2003.
7. Carl von Clausewitz, De la guerre [1832-1834/1952], trad. de Denise Naville, Paris, Minuit, 1955, p. 558.
8. Clausewitz, De la guerre, p. 67.
9. Ibid., p. 145.
10. Ibid., p. 59.
11. Ibid., p. 66-67.
12. Ibid., p. 710.
13. Ibid., p. 145.
14. Ibid., p. 703-704.
15. Ibid., p. 710.
16. Ibid., p. 706.
17. Ibid., p. 145.
18. Ibid., p. 68.
19. Raymond Aron : Penser la guerre, Clausewitz, volume 2 : L’âge nucléaire, Paris, Gallimard, 1976, p. 227.
20. Clausewitz, De la guerre, p. 706.
21. Ibid., p. 59, 710.
22. Ibid., p. 79.
23. Raymond Aron, Penser la guerre, Clausewitz, volume 1 : L’âge européen, Paris, Gallimard, 1976, p. 109-110, 435.
24. Clausewitz, De la guerre, p. 703.
25. Ibid., p. 51, 703.
26. Ibid., p. 705.
27. Aron, Penser la guerre, volume 1, p. 184, 197.
28. Clausewitz, De la guerre, p. 66-68.
29. Ibid., p. 705.
30. Ibid., p. 66.
31. Ibid., p. 706.
32. Ibid., p. 71.
33. Emmanuel Terray: Clausewitz, Paris, Fayard, 1999, p. 100.
34. Ibid., p. 703.
35. Ibid., p. 145.
36. Ibid., p. 685.
37. Carl von Clausewitz : Écrits et lettres, trad. de Marie-Louise Steinhauser, Paris, Gallimard, 1976, pp. 406-407, cité par Terray, Clausewitz, p. 103.
38. Michel Foucault, « Résumé de cours [1976] », in Foucault, Il faut défendre la société, p. 239. Max Weber : Le savant et le politique [1917-1919], trad. de Julien Freund, Paris, Plon, 1959, p. 125. Les italiques sont dans le texte.
39. Gérard Mairet : Le principe de souveraineté. Histoire et fondements du pouvoir moderne, Paris, Gallimard, 1997, p. 119.
40. Foucault, La volonté de savoir, p. 117.
41. Je laisse ici de côté l’historiographie dans laquelle s’engage Foucault, c’est-à-dire sa plongée dans un courant qu’il nomme l’historicisme politique, pour plutôt m’intéresser à ses remarques analytiques concernant la relation entre guerre et politique. Sur cette historiographie, on consultera Franck Lessay: « Joug normand et guerre des races : de l’effet de vérité au trompe-l’œil », Cités, 2, 2000, p. 53-69.
42. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 16-17.
43. Foucault, La volonté de savoir, p. 190, 113.
44. Ibid., p. 41-42.
45. Ibid., p. 24.
46. Ibid., p. 40-41.
47. Ibid., p. 43.
48. Carl Schmitt : La notion de politique - Théorie du partisan [1932-1963], trad. de Marie-Louise Steinhauser, Paris, Calmann-Lévy, 1972, p. 114. Sur les liens entre Foucault et Schmitt, consulter Terray, Clausewitz, p. 110; Mika Ojakangas: «Sovereign and Plebs: Michel Foucault Meets Carl Schmitt», Telos, 119, 2001, pp. 32-40; Beatrice Hanssen: Critique of Violence. Between Poststructuralism and Critical Theory, Londres, Routledge, 2000, p. 97-157; Miguel Vatter, « La politique comme guerre: formule pour une démocratie radicale?», trad. de Badr El Fekkak, Multitudes, 9, mai-juin 2002. Consulté en ligne à l’adresse suivante : http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=35; Marie Gaille-Nikodimov : « L’ordre conflictuel du politique : une formule ambiguë. Schmitt et Foucault, lecteurs de Machiavel », Multitudes, 13, été 2003. Consulté en ligne à l’adresse suivante : http://multitudes.samizdat.net/article.php3?id_article=1108.
49. Carl Schmitt, Parlementarisme et démocratie [1923], traduit par Jean-Louis Schlegel, Paris, Seuil, 1988, p. 150.
50. Schmitt, La notion de politique, p. 45.
51. Sur cette notion de « guerre civile légale », on consultera Giorgio Agamben, « Réflexion sur l’état d’exception », Le Monde, 12 décembre 2002 ainsi que Giorgio Agamben, État d’exception, Homo Sacer, II, 1, traduit par Joël Gayraud, Paris, Seuil, 2003.
52. Consulter Diego Venturino, « À la politique comme à la guerre? À propos des cours de Michel Foucault au Collège de France (1976) », Storia della Storiografia, 23, 1993, p. 138.
53. Schmitt, La notion de politique, p. 88. Sans compter que, pour Schmitt, « les troubles » qui se développent à l’interne ne seraient pas susceptibles de voir se développer une « discrimination de l’ami et de l’ennemi » (Ibid., p. 67). Consulter Gaille-Nikodimov, « L’ordre conflictuel du politique ».
54. Carl Schmitt, Théologie politique. Quatre chapitres sur la théorie de la souveraineté [1922] et Théologie politique II. Une légende : la liquidation de toute théologie politique [1969], traduit par Jean-Louis Schlegel, Paris, Gallimard, 1988, p. 15.
55. Schmitt, La notion de politique, p. 87. Consulter également Étienne Balibar, « Le Hobbes de Schmitt, le Schmitt de Hobbes », dans Carl Schmitt, Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes. Sens et échec d’un symbole politique [1938], traduit par Denis Trierweiler, Paris, Seuil, 2002, p. 38.
56. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 25.
57. Ibid., p. 32.
58. Schmitt, La notion de politique, p. 79.
59. Ibid., p. 86.
60. Foucault, La volonté de savoir, p. 123-124.
61. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 41.
62. Ibid., p. 17.
63. Foucault, La volonté de savoir, p. 116.
64. Ibid., p. 109.
65. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 145. Consulter également Daniel Defert, « Le “dispositif de guerre” comme analyseur des rapports de pouvoir », dans Jean-Claude Zancarini (textes réunis par), Lectures de Michel Foucault, volume 1 : À propos de « Il faut défendre la société », Lyon, ENS Éditions, 2001, p. 63.
66. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 141.
67. Paolo Napoli, « Michel Foucault et les passions de l’histoire [1993] », traduit par Judith Revel, Futur antérieur, 18, 1993/4. Consulté en ligne à l’adresse suivante : http ://multitudes.samizdat.net/article. php3?id_article=537
68. Ibid.
69. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 143-144.
70. Foucault, La volonté de savoir, p. 123.
71. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 144.
72. Ibid., p. 146.
73. Consulter Lawrence Olivier, Michel Foucault. Penser au temps du nihilisme, Montréal, Liber, 1995, p. 119.
74. L’expression est celle de Loraux, La cité divisée, p. 49.
75. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 153.
76. Ibid., p. 155.
77. Ibid.
78. Ibid., p. 96.
79. Michel Foucault, « Questions à Michel Foucault sur la géographie [1976] », dans Michel Foucault, Dits et écrits, volume III : 1976-1979, Paris, Gallimard, 1994, p. 29.
80. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 154.
81. Michel Foucault, « L’œil du pouvoir [1977] », dans Michel Foucault, Dits et écrits, p. 206. Hanssen (Critique of Violence, p. 157) met bien en lumière les termes de cette tension qui traverse la pensée de Foucault.
82. Venturino, « À la politique comme à la guerre? », p. 151.
83. Foucault, « Il faut défendre la société », p. 140.
84. Mark Neocleous, « Perpetual War, or “War and War Again”. Schmitt, Foucault, Fascism », Philosophy & Social Criticism, 22, 2, 1996, p. 47-66.
85. Ainsi s’explique le glissement théorique qui, de la problématique trop simpliste de la guerre, conduira rapidement Foucault à privilégier dans les années suivantes la problématique plus complexe et aussi plus riche de la gouvernementalité. Consulter Michel Foucault, Sécurité, territoire, population, Cours au Collège de France. 1977-1978, Paris, Hautes études/Gallimard/Seuil, 2004; Michel Foucault, Naissance de la biopolitique, Cours au Collège de France. 1978-1979, Paris, Hautes études/Gallimard/Seuil, 2004.
86. Selon la formule de John Rawls, « La théorie de la justice comme équité : une théorie politique et non pas métaphysique [1985], traduit par Catherine Audard, dans John Rawls, Justice et démocratie, Paris, Seuil, 1993, p. 214.